• Aw’anto we !
• wo!
• singani nkogo !
• yenó !
• Anto, myè y’ayèni nwè gno nó
• In’ !
• Wora g’agèndi yè go sóg’ikoni n’awong’iyè
• In’ !
• Ayè lewagnu go bong’igóli go nkala
• In’ !
• Nd’iga gne re orunda nè gne re ten’ogóli
• In’ !
• Wora nè A Mbuku ! ma ten’ozono
• In’ !
• Gne we twa gno ga rwe
• In’ !
• Ni be tena wo
• In’ !
• No ga veri Wora g‘iga wógè
• O !

• Antwe !
• Wo !
• Singan’olamba !
• Yenó !
• G‘agèndi Wora kènda kènda kènda
• In’ !
• G’awomwi yè nkala ye re mbol’omwanto
• In’ !
• E dwan’anka
• In’ !
• In‘ignè n’Intiayi S’Arende
• In’ !
• Ni be dyène Wora, mbol’omwanto nè : « yówe, yówe, yówe m‘adeng’om‘iwami ! »
• È è è è ? (étonnement de l’assistance)
• G’avangini yè Wora mbora yi dèwa
• In’ !
• N’olèla w’ogèndó
• In’ !
• Wora sunge ke dèwa
• In’ !
• Nd’ogwèra nenge nenge, a nivi Wora e dyene nkèï rónga
• O !
• Ge bele bogin’ayè yenó
• In’ !
• Nkèï kè vó
• In’ !
• Bikoze, Wora nè :

«  – A m’Intiayi S’Arende ! »

• In’ !
• « Gna dyeno myè ogwèra »
• In’ !
• « Inóngó gni nkèï »
• In’ !
• « Vignu vignu ga oma we bele pugina myè ! »
• In’ !
• « A mama vóvó g’azel’igamba, mi dyena nè mèyó gnilino. Mi dwana vónó anka ! »
• Mmm ??? (étonnement de l’assistance)

Ndo ogwèra wa zongi n’agwèr’amóri dudu k’onóngó mo

• In’ !
• Intsugu bi, bi, bi, Wora e dimbo a pundigo
• In’ !
• Wora ge kótiz’ayè Intiayi s’Arende, kótiza kótiza kótiza
• In’ !
• Intiayi s’Arende g’amèmi yè nè :

« Yeni onom’wami Ngodumi ayè no mèwónó, e be songaga wè ogwèra g’owèredu »

• In’ !
• Wora nè : « Dye, dye, dye !  Mama ngwe tata ngwe ! Mi bele figna go ng’iyami ! ».

– Ngodumi onom’wami (bis)

Wor’ivaza abulya nè : « Ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Orem’abeli go ng’iyè oyaya ! »

• Intiayi S’Arende omwant’wami (bis)

Myè Ngodumi my’abulya nè

Ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Nd’omwana g’alungo dyano re oyaya.

• Ngodumi onom’wami (bis)

Wor’ivaza abulya nè : « Ogèndo e kendo kó e figno we e e e »

Nd’omwana adyano we oyaya

• Intiayi S’arende omwant’wami (bis)

Wugna myè Wor’ivaza nè ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Ndo omwana g’alungo dwane re oyaya

• Ngodumi onom’wami (bis)

Wor’ivaza abulya nè ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Omwana apungu’intyantyè we oyaya

• Intiayi S’arende omwant’wami (bis)

Wugna myè Wor’ivaza nè ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Omwana g’alungo kambe re oyaya

• Ngodumi onom’wami (bis)

Wor’ivaza abulya nè ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Omwana aman’aguga oyaya

• Intiayi S’arende omwant’wami (bis)

Myè Ngodumi my’abulya nè

Ogèndo e kendo kó e figno we e e e

Wora ko figna go ng’iyè.

Wora mw’omwan’iwè kè vindinye. Ayè lya lya lya

Pindi pindi mboga mboga, pindi pindi mboga mboga

Saso go Ngaba, g’osèngè wi mong’adyuwi.

Tatata mè gónó n’Ekadingè, ognamb’onèró wi mbuwe.

Ekadingè nè : « O ! ngwe ! Wora, w’awieni ni mpèmba we figna ni mpèmba.

Ngaba re ntchó a w’abomwa yè awè re to figna.

Ndo go ndwan’iyó mbya, zwé p’awè mpónó

ye figna na wè g’osèngè wi rer’iyó ni ng’iyó ».

Azwè re be to dave ga nkogu, ndo ntenaga nè

Wora ni be sazuna g’osèngè, gnónó range

Isuwa gn’ayindo go sangily’ayè

Gere Yèno gunó ayè n’ayè kè k’asiwa g’apilo no Wora

Nd’anwè mamè ne re fema esaramayamba zi Yeno, omwant’omóri.

Myènè myènè ni azwa dirinya re na vónó go nènó …

• Femmes !

– Oui !

Acceptez ce conte

– D’accord !

• Moi qui l’ai vue pour vous
• Oui !
• Wora, quand elle s’est rendue en forêt

Avec ses frères et sœurs pour casser du bois

Voilà qu’elle a oublié de prendre avec elle

Les cordes servant à attacher son bois

Mais dans cette forêt, il est interdit de couper la moindre corde

Wora, désinvolte, se dit advienne que pourra.

A peine avait-elle coupé la corde

Wora disparut dans la forêt aux fauves

• Femmes !
• Oui !
• Acceptez ce conte
• D’accord !
• C’est ainsi que Wora marcha longtemps, longtemps, longtemps

Ainsi, elle parvint à la demeure d’une vieille dame

Qui vit là seule

Son nom est Intiayi S’Arende

A la vue de Wora, la vieille dame laissa éclater sa joie :

« Merci, merci, merci, j’ai trouvé une compagne ! »

• Comment ça ? (doute de l’assistance).
• Elle se mit aussitôt à dresser un lit à Wora pour le coucher

Fatiguée par la longue marche,

Wora ne tarda pas à aller se coucher.

Mais voilà qu’au beau milieu de la nuit

Wora ressentit un froid étrange l’envahir.

Elle s’apprêtait à crier quand le froid disparut soudainement.

Le lendemain matin, Wora dit :

 « Maman Intiayi S’Arende, ce que j’ai ressenti cette nuit : un froid étrange.

C’est comme si quelqu’un voulait monter sur moi !».

Intiayi S’Arende, sans accorder quelque importance  à cette révélation, s’empressa de dire :

«  Cela est sans importance,  je pense que ce n’est qu’un mauvais songe.

Je vis ici en solitaire ! ».

• Humm ? (étonnement, doute de l’assistance).

• Mais la nuit suivante, tout comme les nuits qui ont suivi,

Ce fut la même scène.

Jour après jour, Wora se surprit enceinte

Wora interrogea Intiayi S’Arende à maintes reprises.

Intiayi s’Arende a fini par avouer:

« Oui, c’est effectivement mon mari Ngodumi qui vient ainsi te visiter chaque nuit ».

La réaction de Wora, horrifiée, fut spontanée pour appeler son père et sa mère au secours :

« Je veux retrouver ma mère ! ».

S’ensuit alors un échange entre Intiayi S’Arende et Ngodumi :

« – Ngodumi, mon mari (bis)

Wora la jumelle dit qu’il n’y a pas de voyage sans retour. Son cœur a soif de sa mère.

• Intiayi S’Arende, ma femme (bis)

         Moi, Ngodumi j’ai dit qu’il n’y a pas de voyage sans retour, mais à condition que naisse d’abord l’enfant.

• Ngodumi, mon mari (bis)

Wora la jumelle dit qu’il n’y a pas de voyage sans retour. Mais Wora a déjà mis l’enfant au monde.

• Intiayi s’Arende ma femme (bis)

Dis à Wora la jumelle qu’il n’y a pas de voyage sans retour, mais l’enfant doit d’abord s’asseoir

• Ngodumi, mon mari (bis)

Wora la jumelle dit qu’il n’y a pas de voyage sans retour, l’enfant commence à se mettre debout

• Intiayi s’Arende ma femme (bis)

Dis à Wora la jumelle qu’il n’y a pas de voyage sans retour, que l’enfant dise ses premiers mots

• Ngodumi, mon mari (bis)

Wora la jumelle dit qu’il n’y a pas de voyage sans retour, l’enfant a grandi

• Intiayi s’Arende ma femme (bis)

Dis à Wora la jumelle qu’il n’y a pas de voyage sans retour, Wora peut désormais repartir chez ses parents. »

Wora, sans plus attendre, s’empara de son enfant

Et marcha longtemps, longtemps, longtemps.

A travers plaines et forêts,

Elle parvint à Ngaba – le séjour des morts.

Elle fit une rencontre inopinée avec Ekadingè

Le plus ancien de nos ancêtres.

Ekadingè manifesta son allégresse en voyant Wora et lui dit :

« Que la chance qui t’a amenée vers nous te raccompagne ! 

 La loi de Ngaba est telle que si tu y rentres, tu n’en ressors pas.

Mais pour ta bonne conduite, nous te montrons le chemin du retour

Chez ton père et ta mère ».

Pour couper court, il faut dire que dès que Wora fut aperçue à l’entrée du village,

ce fut une grande joie pour accueillir son retour et celui de son enfant.

Quant à Yeno, qu’elle fasse également le parcours fait par sa sœur !

Vous n’ignorez rien des agissements de la fofolle de Yeno.